董氏对中医经典著作至为推崇，于晚年诊余之际仍手不释卷，择要随记。尝谓：“医者不熟知经典、则不足以称其医。经典乃医林绳墨，规矩方圆、岂有不学之理!”董氏于《内经》、《难经》、《伤寒》《金匮》等经典，颇有研究，深得奥旨、述病因，论病机、立治法，选方药，每引经据典，析理阐微，条分缕晰。尝谓：“经典乃医学之钥匙，非读书明理，终是昏庸之辈：不知医理而行其道，必漫无边际，实如盲瞽。”祖国医学之理论与实践经验其广博，上至秦汉，下迄明清，历代名贤辈出，承古意立新言，于医理每有阐发。故董氏不仅注重经典、对诸家之学亦无不精心研读，博采众长，汇通诸家，参以己见，而每有创新。平素尝言：“但习经典而不及各家，尚不足为良医也。只有博览群籍，才能汇通诸家之学而为己用。对各家之说当择善而从，选良以用，由博返约，贵在求精。”为医者，对学术之形成及发展要作充分了解，知识广博，学有根基，眼界宽广，思路豁达，临证才能胸有定见，应变自如。董氏曾治一血痢患者，多方延医诊治半载无效。据其舌胖淡，苔黄腻，断为肾虚湿热之证，投《外台秘要》蛊注痢方(引《肘后》疗苦时岁蛊注毒下者方：矾石、干姜、附子、黄连)，三剂而安。古书朴质无华，方效可靠，于此足见一斑。董氏对金元四家尤推崇东垣。认为：“五脏六腑本于脾胃、治病求本，亦本于此，脾胃之说最为贴切。”温病之说，源于《内经》。至清代，承前启后，名贤辈出，形成温病学派。董氏宗叶、薛、吴、王之学，旁参各家，而尤崇尚吴鞠通之《温病条辨》。认为该书是温病学中最完善之作，旁采博反，寓仲景、天士之精华，熔诸家之说而有创新，乃温病学之集大成者。曾谓：“神昏谵语，仲景通腑泄热治在阳明；天士清心开窍治在心包。瑭设牛黄承气通腑开窍，可谓发仲景之微，启天士之奥也。”董氏长于伤寒之学又擅于治温病，与其博读精思学识丰厚，是分不开的。祖国医学发展至明、清，日趋完善，学术风气浓厚，百家之言，各抒己见，每有创新。正如秦伯未氏所云：“中国医学，至清代而阐古启新，可谓极盛时期。”(《清代名医医案精华，编辑大纲》)故明、清之医著传至今日者尤多，董氏认为，《慎柔五书》、《医门法律》、《先醌斋医学广笔记》、《济阴纲目》、《万病回春》、《幼科发挥》《石室秘录》、《医学正传》、《名医指掌》、《金匮方论衍义》、《医贯》、《医贯砭》、《形色外诊简摩》、《本草备要》、《神农本草经读》、《本草思辨录》、《伤寒来苏集》、《伤寒贯珠集》、《金匮要略心典》、《医学源流论》《张氏医通》、《医学真传》、《傅青主女科》、《医学心悟》、《医林改错》、《血证论》、《寓意草》《临证指南医案》、《冷庐医话》、《丁甘仁医案》等书，说理清晰，各有发明，颇值一读。其它如《景岳全书》、《本草纲目》、《证治准绳》、《医宗金鉴》、《医宗必读》等卷帙浩繁之作，虽不必逐字逐句而读之，但其资料丰富，引证广博，承前人之说而寓新意，颇能广思路而阔眼界，故为医者参阅之所必备。董氏一生治学，谙熟经典，兼得力于诸家之精粹，故医术高超，造诣精深。
